Edad media

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LA EDAD MEDIA Y EL PENSAMIENTO CRISTIANO

Dualidad de los poderes (476 D.C. hasta 1453).
Con la caída del imperio, territorio y población se disgregan en numerosos reinos por esto, en el pensamiento medieval se encontraba el ideal de restituir la unidad política y merodeaba el criterio de imperio.

En este contexto, se desarrolla el enfrentamiento iglesia- estado o poder eclesiástico ypoder civil.

La situación se presenta de la siguiente manera:

Iglesia Estado
Aduce el papel integrador que tuvo el cristianismo Recuerda las glorias imperiales.
En el imperio.

Institución en manos de una clase sacerdotal Los sucesores de Constantino
Ordenadajerárquicamente, con privilegios ejercen un poder absoluto que
Tales como la posesión de un patrimonio administrado consideran de origen divino, e
Libremente por los obispos y exento de cargas fiscales. Intervienen en asuntos
Disciplinarios y doctrinales de
Iglesia.

Tras esto, se hacen visibles, dos puntos de vista:
A) Dualidad: Entre lo espiritual y temporal. (Expresado en los evangelios y en laafirmación da al cesar lo que es del cesar y a Dios lo que es de Dios).
B) Unidad: Toda la multiplicidad tiene su origen en la unidad y por tanto, retorna en ella; es así, que el orden consiste en la subordinación de la pluralidad a la unidad. (Se apoyan en las predicas de san Pablo).

Punto de referencia: Teoría de las dos espadas
Pretende zanjar el conflicto (Perspectiva cristiana) concibe ala humanidad como una sola sociedad sometida a dos gobiernos: espiritual y temporal; cada una con sus propias normas, órganos y derechos.
Se formulan distintas alternativas:
(Clericalismo: Propone la absorción del estado en la iglesia)
(Cesaro- Papismo: Propone la absorción de la iglesia en el estado)

- Espiritual: (Encargado de la salvación de las almas) esta confiado a la iglesia,dirigida por el clero.
- Temporal: (Le corresponde guardar el orden, la paz y la justicia) encargado al poder civil.

Teoría de la supremacía eclesiástica
Punto de partida: propuestas de san Agustín promulgaba la máxima de la unidad antes que la pluralidad. El argumento de apoyar la absorción del estado por la iglesia, fueron tomadas así mismo, por san Agustín y es así, que las doctrinasclericalista también son llamadas “Agustinismo político”
La humanidad y la cristiandad son consideradas como una sola y concebidas como una única comunidad fundada y gobernada por Dios, cuyo reino es la iglesia universal, regida por un solo gobierno.
El conflicto de la investiduras, tuvo su punto mas álgido en el siglo xl hace referencia a la facultad de nombrar obispos, que las autoridades laicas seatribuyeron, concediendo territorios en calidad de feudos junto con la dignidad pastoral; aun mas, era posible comprar ambas.
Gregorio vll sienta doctrina sobre el absolutismo pontificio, dictatus papae redactado en 1075 donde consigna que solo la iglesia romana ha sido fundada por Dios y por tanto el, pontífice es el único acreditado para establecer o deponer obispos y príncipes.

TEORIADE LA SUPREMACÍA DEL, ESTADO:
Planteamiento básico: El poder civil deriva directamente de Dios y no de la iglesia o0 através de ella, por tanto, solo se es responsable ante Dios. Esta postura se fundamenta en las predicas de san Pablo Quienes prescriben una obediencia pasiva.

La necesidad de un poder único, es el argumento que esgrimen tanto clericalistas como defensores del poder civil,atribuyéndose respectivamente la legitimidad del argumento a su favor.

CRISTIANISMO ANTIGUO- MEDIEVAL (PATRISTICA – ESCOLASTICA)

Surgió como religión, sus efectos se hacen presentes en el ámbito: social, político y moral.
Algunas de sus características son:
- Pensamiento que propone la dependencia de la criatura humana frente al poder infinito de Dios padre, que la creo de la nada.
-...
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