La teoría de vigotsky - perspectiva sociohistórica

| Jueves 20 de agosto del 2009 | |
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La teoría de VigotskyPerspectiva Sociohistórica |
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| | Gaiardo, Pablo. Martín, Pamela. |

La teoría de Vigotsky
Perspectiva Sociohistórica
Preguntas.

1) ¿Cuáles eran las culturas psicológicas imperantes cuando Vigotsky se acerca a la psicología? ¿Cuál es su postura al respecto?
2) Explicar cómo lleva a cabo el proyecto dereconciliar las posturas psicológicas antagónicas.
3) Caracterizar los instrumentos de mediación.
4) Realizar una comparación entre la postura de Vigotsky y la de Piaget con respecto al origen de los significados.
5) Identificar semejanzas y diferencias en cuanto a la relación aprendizaje – desarrollo en el conductismo, la teoría socio histórica y la psicogenética.
6) ¿Cómo explica Vigotsky laformación de conceptos “espontáneos”? ¿Qué métodos utiliza?
7) ¿Cómo explica la formación de conceptos “científicos”?
8) ¿Cuáles son las principales críticas que se realizan a la teoría Socio histórica?

Respuestas.
1) Durante años la psicología soviética mantenía una orientación esencialmente asociacionista, basadas en la ideas de Sechenov y Pavlov. La obra de Vigotsky era considerada en la uniónsoviética como idealista e intelectualista.
Cuando Vigotsky tomo contacto con la psicología se dio cuenta de que esta, una ciencia neonata, se hallaba escindida en dos proyectos distintos: uno idealista, de hondas raíces filosóficas, representado por la fenomenología alemana (Gestalt), y otro naturalista de carácter asociacionista y mecanicista, según el cual la psicología debía concebirse comouna rama de la fisiología, para lo cual contaba con el fuerte apoyo de las ideas de Pavlov. Vigotsky comprendió que la única solución para la elaboración de una psicología científica consistía en una reconciliación integradora.
2) El esfuerzo en busca de una psicología unitaria pasa en Vigotsky, por una concepción dialéctica de las relaciones entre lo fisiológico o mecánico y lo mental.
“Si lareflexología excluye del circulo de sus investigaciones los fenómenos psíquicos, por considerar que no son de su competencia, obra como la psicología idealista, que estudia lo psíquico sin relación a alguna con nada mas, como un mundo encerrado en sí mismo… Los estados psíquicos en sí mismos –fuera del espacio y de las causas- no existen. Tampoco puede existir, por consiguiente, la ciencia que losestudie. Pero estudiar la conducta del hombre sin los psíquico, como pretende la psicología, están imposible como estudiar lo psíquico sin la conducta. Por tanto no hay sitio para dos ciencias distintas… El estado actual de las dos ramas del saber plantea insistentemente la cuestión de a necesidad y fecundidad de la completa fusión de ambas ciencias.” Vigotsky.
Su posición con respecto alaprendizaje está más próxima a los supuestos organicistas que a los mecanicistas. En este sentido puede considerarse la teoría Vigotskyana como una variante del enfoque organicista. Pero a diferencia de otras posiciones organicistas como la de Piaget como la de Gestalt, Vigotsky no va a negar por principio la importancia del aprendizaje asociativo, aunque coincide con estos autores en que se trata de unmecanismo insuficiente.
Para llevar a cabo su proyecto reconciliador, Vigotsky considera necesario partir de una unidad de análisis distinta de la clásica asociación “estimulo-respuesta”. Frente a la idea reactiva del concepto de reflejo, propone, basándose en la concepción que tenia Engels de la actividad como motor de la humanización, una psicología basada en la actividad. Al basar su psicologíaen este concepto, considera que el hombre no se limita a responder a los estímulos sino que actual sobre ellos, transformándolos. Ellos es posible gracias a la mediación de instrumentos que se interponen entre el estimulo y la respuesta. Frente a las cadenas de “estimulo-respuesta”, Vigotsky opone un ciclo de actividad, en el que gracias al uso de instrumentos mediadores, el sujeto modifica el...