La inteligencia

LA INTELIGENCIA DE LOS ININTELIGENTES: EL DESAFIO DE HOWARD GARDNER Y DANIEL GOLEMAN

“Ninguna otra época a conocido tan poco lo que es el ser humano como ésta. Pero en ninguna otra época el hombre ha constituido un problema tan grande como la nuestra”
MARTIN HEIDEGGER

Los aspectos mássignificativos de nuestra época se distinguen de acuerdo a una jerarquización de acontecimientos a la luz de la razón histórica en función de la razón humana. Los aportes de los seres humanos a sus hermanos humanos se manifiestan en la medida en que el hombre crea, transforma, se transforma y produce elementos que constituyen el corpus teórico material y conceptual que es de donde precisamenteobtenemos las características más generales y a la vez significativa de nuetra época, esto en función al sistema productivo, a las relaciones de producción y a la serie de relaciones del hombre con el mismo, con la naturaleza y con la sociedad. De ésta relación dialéctica de sujeto y objeto, en donde el sujeto transforma al objeto y en ese proceso de transformación también se transforma, nace la cultura.La cultura como producto material y conceptual ideático del ser humano se crea en función al trabajo. Engels en su estudio sobre el proceso evolutivo del hombre desde sus antepasados los monos hasta lo que conocemos como hombre, demostró claramente como el ser humano se ha perfeccionado y evolucionado gracias al trabajo. El trabajo para el hombre representa superación, por él las personas creamosproductos científicos materiales como también originamos en nuestro intelecto reflexiones de carácter ontológicas, epistemológicas etc.
Todo lo que el hombre ha creado en el plano conceptual ideático y abstracto o todo elemento material concreto es cultura. La cultura se define pues en rasgos generales como todo proceso de creación humana., tal como Herbert Marcusse lo define en el carácterafirmativo de la cultura. Hasta el momento hemos separado la cultura desde el punto de vista de la creación abstracta ideática y la creación material. Esto, sin embargo no es tan cierto, pues ¿No es acaso, por ejemplo, la creación de algún artefacto electrodoméstico una creación mental y no sólo material?
La creación de cualquier instrumento de siembra por parte del agricultor, o las herramientas detrabajo de un carpintero suponen la invención esquemática de eso que se quiere crear y al hacer eso ya estamos produciendo ideas y conceptos que nos permitirán crear eso que queremos crear. Con esto no queremos afirmar lo que los Hegelianos sostienen al decir que es el pensamiento el que evoluciona y nosotros nos comportamos de acuerdo a nuestra forma predeterminada de pensamiento. Invirtiendo laformula como Marx lo hizo, sostenemos que el pensamiento y las creaciones en la mente (pensamiento, ideología) cambian de acuerdo a la practica (trabajo) del hombre con su realidad; la cultura se transforma en la medida en que el hombre transforma y se transforma.
La creación de pensamientos en nuestra mente se da a partir de la práctica del hombre con la realidad, pero es nuestro intelecto (elque se ha forjado en la practica y en el trabajo) el que nos permite proceder de manera correcta y precisa en nuestro accionar diario. Esta capacidad de poder discernir entre lo que nos corresponde hacer en un determinado momento se le conoce generalmente como inteligencia.

La inteligencia
Entendemos la inteligencia, de manera muy vaga y enclicopédicamente, a la palabra que tiene sus orígenesen dos vocablos latinos que aluden a inter=entre y eligiere=escoger. En su sentido más amplio significa la capacidad cerebral por la cual conseguimos penetrar en la comprensión de las cosas eligiendo el mejor camino. La formación de ideas, el juicio, y el razonamiento son frecuentemente señalados como actos esenciales de la inteligencia, como “facultad de comprender”
De acuerdo a la perspectiva...